Ci dessus, au musée,  26.05.2009.8.43, 2009@Danh Vo. @ci-dessous photos Pierre Antoine (et plus bas, ainsi que la dernière vue de We The People.

Lumières.  Et obscurité.  Les trois grand lustres ont été déposés au musée. L'un d'entre eux, a été soigneusement démonté.Toutes les pièces ont été placées sur le sol, dans une salle sombre, comme en réserve, ce qui le rapproche des deux autres, eux aussi en état permanent de transit: ils sont à jamais défaits de leur fonction de départ. Les trois lustres appartenaient à la grande salle de bal de l'hotel Majestic à Paris (lequel avait servi de quartiers généraux aux Nazis sous l'Occupation). Ils sont apparemment restés lorsque celui-ci est devenu le Centre de conférences internationales de l'avenue Kléber.
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Voici le texte écrit par Julie Maroh sur son blog juliemaroh.com. Elle est l'auteure de la bd Le bleu est une couleur chaude (Glénat, 2010), le film de Kéchiche dont a été tirée La vie d'Adèle, palme d'or au Festival de Cannes et elle réagit à cette palme d'or, au film et à la relation de celui-ci avec l'homosexualité.... Oups!, avec l'hétérosexualité du réalisateur et de ses deux comédiennes.
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...Recommençons.

L'exigence de la saudade (*) est l'antidote à ces grandes présentations qui veulent résumer et résoudre dans une formule magique,  "L'Inde (qui) fait rêver le monde de l'art", comme titrait en 2011 un magazine de droite.

Mais comme Zasha Colah et Sumesh Sharma, les commissaires et fondateurs de Clark House Initiative Bombay, résidents à la Kadist, sont plus retors que ça, il est même fait allusion à cette Inde là, sous la forme d'un exemplaire de l'Illustration de 1938.

Bientôt dans ces pages, on parlera de : "L'exigence de la saudade", à la Kadist art foundation; Uriel Orlow au CCSuisse Paris; Danh Vo au musée d'Art moderne de la Ville de Paris et "Le Deuxième Sexe. Une note visuelle". à la Galerie de Noisy le Sec.

Pourquoi nous avons perdu, comment nous pouvons gagner

L’adoption de la loi sur le mariage et l’adoption pour touTEs est une avancée immense pour les lesbiennes et des gays. Pourquoi alors, pour de très nombreux LGBTQ, cette victoire a-t-elle un goût amer ?*

L’égalité pour les LGBTQ était inscrite au programme de l’ensemble des partis et candidats de gauche en 2012. La victoire de la gauche aux élections valait donc promesse de mener la réforme, dès que possible.

75000 dollars : c'est le prix de la fondation Herb Alpert, qui avec l'aide de Cal Arts, est distribué à un(e) artiste en "mid-career" parmi ceux ou celles, qui "prennent des risques esthétiques, intellectuels et politiques, et défient les conventions dépassées". Il a été décerné cette année à Sharon Hayes (cf.post Reina Sofia, cf aussi son expo au Whitney, de l'avis de toutes, extraordinaire).

Ci- dessus  L'installation des oeuvres de Gina Pane au CAMH (détail); ci-dessous, deux installations multimedia de Joan Jonas, présentées au CAMH, l'une :  Glass Puzzle (1973-2000), l'autre: Reading Dante III, 2010 (ici, au Fabric Workshop de Philadelphie)

Tous les samedis à 14h, une jeune femme vient faire "Mirror Check"; instruite par Joan Jonas, qui la première activa sa performance, elle retire son peignoir, s'inspecte, nue, sous toutes les coutures qui parviennent jusqu'à leur réflection d

On va prendre pour prétexte la restauration et l'ouverture aux visites du bâtiment du 101 Spring Street (Manhattan), où Donald Judd construisit l'organisation de sa vie newyorkaise, pour parler de ce qui constitue (selon les spécialistes et enfants de Judd- dans artforum) son complément, mais surtout ce sans quoi la vision reste partielle; ou plutôt, ce avec quoi le travail et l'esthétique de l'artiste donne à la fois sa mesure et sa démesure. En bref, c'est Marfa, Texas, la Chinati Foundation.

Depuis plus de 150 ans (1859) une université à New York, stratégiquement installée dans et autour d'un magnifique bâtiment brun sur la 8ème rue et la 3è avenue de Manhattan, forme des étudiant-e-s en art, architecture, sciences et ingénieurie, jouant précisément de la relation entre savoirs des arts et des techniques qui ont, par exemple en France, été séparés depuis la Révolution.
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